大如意网如意之缘
法布施

 佛告慈氏菩萨摩诃萨。此法施者有三种事胜于财施。云何为三。一财施者而有竭尽。法施增长则无有尽。以是校量胜于财施二。受财施者现在利益。受法施者现在未来俱有利益。于无量世恒相随逐无人侵夺。乃至无上正等菩提不相舍离。三财施者能施获益受者无益。若法施者自他俱益。由闻法故发心速趣无上菩提。由此三义法施之者胜于财施。由行法施名称远闻。一切人天尊重恭敬。以此因缘先说法施。若菩萨摩诃萨修习布施波罗蜜多。为三种事与诸功德而为其本。一者能利自他。若不利他自受世乐非菩萨行。二者于大乘中无有退转。三者随修少分乃为无量功德之本。何以故由清净心无分别故。譬如日出照于世间情与非情皆蒙利益。是日不言我能照触。亦不分别情与非情。以是菩萨所作功德。乃至布施一花一果。皆为利益一切众生。以此功德成无上果。悲化十方示导一切。


  复次慈氏菩萨摩诃萨。以施为宝作庄严具。乃至成佛相好庄严。云何少施功德多耶。以方便力少分布施回向发愿。与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边。犹如少云渐遍世界。


  来源----《大乘理趣六波罗蜜多经


  













  尔时,世尊复告弥勒菩萨言:“善男子,法施有二十功德,不求果报,不著利养及与名闻,而为说法。何等二十?

得正忆念,

得胜妙趣,

得好正意,

得强志力,

得多智慧,

觉悟出世般若波罗蜜,

当得少欲,

当灭嗔恚,

当灭愚痴,

一切诸魔不得其便,

诸佛护念,

非人守护,

诸天与力,

一切冤家不得其便,

凡所亲友无人能坏,

凡所出言人必信受,

得无所畏,

凡有行处恒常欢喜,

智者赞叹,

所行法施恒为他念。

弥勒,是为法施不求果报得二十功德,弃舍利养及与名闻、衣服、饮食,无所希望,饶益为首常行法施。

  “复次,弥勒,菩萨复有二十种功德不求果报,菩萨为他行法施时,不著利养名闻,饶益为首数行法施。何者二十?

彼未生辩才则能令生,

生已不失,

得陀罗尼,

当得察勤,

不用多力广益群生,

少用功力多所利益,

于众生边恭敬尊重常应供养,

当得身密,

当得口密,

当得意密,

超越恶道及诸恐怖,

于命终时心得欢欣,

如法正说能伏他论,

具大威德胜人敬仰,况余凡庶!

诸根成就无能及者,

深心具足得舍摩他、毗婆舍那,

能行难行精进不减,

守护正法速能超度不退转地,

一切行中得随顺住。

弥勒,是名复有二十种功德,菩萨法施不求果报,不著利养及与名闻衣服饮食,饶益为先数行法施。

----来源《发觉净心经》








布施佛法的三十二大类奇妙功德远胜布施财物



永宁禅寺佛学知识   时间: 2012-2-29   字体:【大 中 小】



      

     论坛里不少人都行世间财施, 相对来说行法布施的人相对应该比较少! 首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如 劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教导别人学佛法,对适当的人宣传佛法等等,就是法布施. 具体来说大家对世间财施的果报很清楚,也知道法布施有大功德,但是具体法布施有什么功德呢,大家都不太清楚,我以前也不清楚.昨天看到一本佛经<大树紧那罗王所问经>正好记载了法布施的三十二种果报 

1.有正忆念。

2.有于智慧。

3.有于进趣.

4.有离悭结。

5.有少淫欲。

6.有少嗔恚。

7.有少愚痴。

8.降伏自他所有结使。

9.多人爱敬诸天赞叹。

10.诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。

11.不空受用人之供养。

12.衣服饮食卧具医药不求而得。

13.名称远闻十方世界.

14.诸恶鬼等不得其便。

15.诸佛世尊之所赞誉。

16.守护正法持佛法藏。

17.不堕一切诸恶道中。

18.生于人天不以为难。

19.不离见佛。

20.不离闻法。

21.不离供僧。

22.得识宿命。

23.生净佛土。

24.生生之处诸根具足。

25.得三十二相庄严之身最为上主。

26.种陀罗尼根本种子。

27.作无断辩智因。

28.得智人眷属。

29.集大智因速疾得法。

30.不起不正忆念之心。

31.舍离一切世间财施。

32.得大法藏辩才无尽。

 佛经原文:佛言。阿难。若有菩萨善男子善女人。于初日分以满三千大千世界所有七宝。施须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。及诸缘觉乃至诸佛。如是日中日没初中后夜。如上布施满于千岁。阿难。汝意云何。是善男子善女人。所得功德宁为多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若于一日所得功德无量无边。况复千岁。佛言。阿难。我今唱令是善男子善女人。为得菩提。为化众生。为转法论。受持是经读诵书写。于大众中广为显示其福为胜。何况复能如说修行。阿难。若于是经受持乃至一四句偈。在大众中广为人说其福为胜。何以故。如是之施名为法施诸施中最。如是之施即是法施。是为胜舍谓舍于法。是名上受谓受于法。是名上持谓持于法。何以故。阿难。施于法已能灭结使。财宝施已增长烦恼。是故菩萨为灭结使当行法施。佛所印可。如是法施则能摄取一切功德。阿难。菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二。有正忆念。有于智慧。有于进趣。有离悭结。有少淫欲。有少嗔恚。有少愚痴。降伏自他所有结使。多人爱敬诸天赞叹。诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。不空受用人之供养。衣服饮食卧具医药不求而得。名称远闻十方世界诸恶鬼等不得其便。诸佛世尊之所赞誉。守护正法持佛法藏。不堕一切诸恶道中。生于人天不以为难。不离见佛。不离闻法。不离供僧。得识宿命。生净佛土。生生之处诸根具足。得三十二相庄严之身最为上主。种陀罗尼根本种子。作无断辩智因。得智人眷属。集大智因速疾得法。不起不正忆念之心。舍离一切世间财施。得大法藏辩才无尽。阿难。菩萨法施。有是三十二功德名称。..


 


  

返回
联系电话:13211041900